喜洲　大理最诗意的栖居

喜洲是大理的“剑桥”，是我所到过的旅游胜地中最有格调和品位的一个“好去处”。

苍山洱海的秀美风光，构成了大理的主体格调。黑白分明的苍山洱海间，是黑白分明的村庄与田畴。如果从艺术的角度来审视喜洲，那它分明就是一幅钟灵毓秀，意蕴深邃的水墨画。而画幅中那最为凝重，最为浑厚，最能让人击节三叹，大发思古之幽情，顿生旷达之豪兴的“点睛之笔”，当数那些蔚为大观，庄重典雅的白族民居建筑群落。

喜洲的民居，一色的白墙青瓦，一色的斗拱飞檐，一色的画栋雕梁……那是一种我极少见识过的“雅”。不是大雅，不是小雅，也不是古雅，而是一种充满着醇厚经典气息的“儒雅”。

喜洲，是通往大理历史内核的时光隧道。

那里有着大理最古老的民居，最纯朴的风情，最悠久的历史，最厚重的文化。暗淡和沧桑，已经更替了流光溢彩的往昔，剩下的，便是一种内在的深沉，一种坚韧的魂魄。那些古色古香的老房子，已经超越了普通房子的意义，成为解读大理文化的一张底片，考据大理历史的一条线索。

喜洲共有明代、清代、民国以及当代各个时期各具特色的上百院白族民居建筑。远远望去，像一座古朴典雅的城池，更像是一座巨大的民居建筑博物馆。那独具特色的造型，那几近完美的结构，都给人一种庄重雄浑而又不失轻巧灵透，古朴典雅而又不乏自由洒脱的质感和美感。

那些充满着水墨情调的民居群落，全都整齐地坐落在古老的石头巷子两边。每一个院落的布排，都力求做到自然、贴切，讲究一种儒雅的格调。当然，大理的民居也与其它地方的民居建筑一样，一般都有着对称式的布局和封闭式的外观。这种源于秦汉时代的廊院式住宅，经隋唐的演变，到宋代已成定式。大理民居的建筑样式，一般分为“三坊一照壁”“四合五天井”“一进两院”“一进四院”等样式，其中又以“三坊一照壁”和“四合五天井”居多。

由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色。不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”。“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁。照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”。“四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落。房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井。白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的。如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁，甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰。大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系。

与其它地方的民居相比，喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美。它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于时间之河的多重性艺术。兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的古雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑。

我时常在想，能够在这样一个风花雪月四绝四胜，山光水色天下无双的地方，拥有这样一所完全属于自己的“住宅”，实在是一种福分，一种“诗意的栖居”。