常怀敬畏之心

老家村子西边，本主庙的大青树旁，有一股冒沙水。清澈的泉水咕嘟咕嘟从潭底一层细白沙中涌出，形成了一个一米见方深约半米的小水潭，村民从老辈开始就称它为“玉蕴泉”。潭水终年不枯，盛夏大雨滂沱，冬春田地枯焦，潭水依然静静地涌出，不增不减。而且不受季节干扰，冬暖夏凉。从记事起，同伴玩耍、下田劳作、聚会打平伙都要从潭边走过，不论口渴不渴，都要习惯性地拿起潭边的小瓷碗，舀一碗清洌的泉水喝下去，顿时觉得神清气爽。潭边没有任何禁令标志，规矩早已深入人心。从小就接受这种教育：这潭水是全村人的生命之水，冥冥之中有神在护祐，潭底两个冒泡的孔，是神的眼睛；潭边飘游着的水草，是神的胡须，不要说洗菜洗手，就是提水喝水都只能在潭边流淌的出水口处用水瓢戓碗去接，一旦不干净的物件伸进潭中，就会触犯神灵，全家都会遭到惩罚。所以，在我从童年起到离开家的二十多年中，从来没有听说谁敢去冒犯那潭清爽碧绿的泉水，几十年间，它一直就是那样清澈透明，像一颗晶莹剔透的明珠。

敬畏自然、保护自然是白族宗教信仰的重要组成部份。在白族本主文化中，溪流、湖泊、山泉都有可能成为一方本主，登上冠冕堂皇的殿堂宝座，接受村民的顶礼膜拜，这也正是我们白族地区人与自然和谐共处的认知与共识。

经济社会的快速发展必然会对原有的生态环境造成不可避免的损害。过去那些年，我们从短缺的食物，拥挤的住房，微薄的收入，贫乏的精神文化生活中苦熬过来，迫不及待地追求物质财富的创造和获取，忽略了我们身边应该敬畏的家园故土、山川河流，包括哺育我们一代又一代茁壮成长，不求索取，默默付出的“母亲湖”———洱海。今天，面对大自然的惩罚，我们对生存环境的可持续保护，应该有越来越清醒的认识了。

在大理，在苍山洱海地区，洱海的重要性不必絮说。如果是一个家庭，她是我们的母亲；在生存环境中，它是我们的命脉；它调节气候，让坝子四季如春，吸引五湖四海天下客；它托起洱海月，让碧波荡漾，渔舟唱晩，尽展苍洱风光。这些年，我们眼睁睁看着洱海面积不断缩小，蓝藻爆发，水质变差，也看到了历届政府保护和治理洱海的信心和决心，以及几次壮士断腕、力挽狂澜的可喜成果。但污染不是一夜之间造成的，原因有多种多样；治理也是这个道理，需要方方面面长期不懈的努力。作为生长在洱海边的普通百姓，我依然认为，对洱海常怀敬畏之心应该成为大家的共识。社会生活中民俗的民间教化与自律是法律条例以外必不可少的补充，相对于普通百姓对待身边的事物来讲，这种教化与自律有时还更直接有效。我们希望自己的母亲面容清秀、衣着整洁，时时以端庄秀美的姿态面对世人；我们不容许任何伤害母亲的事件发生。常怀敬畏之心，会自然而然地调整自己的行为规范，学会怎样去了解她、亲近她、爱护她、尊重她。时时告诫自己，这是我们赖以生存的依靠，这是我们幸福温暖的怀抱，我们都是母亲规矩孝顺的孩子，决不能成为伤害母亲的不孝子孙。