悬崖守护的温润

村庄太小，小到几乎可以忽略，我查阅不到这个村子任何有关孔夫子庙的资料。在没有记录的地域行走，必须把地名当成历史来审视。

在宗法等级森严的古代，并不是任何一个村庄，都有建筑文庙和武庙的资质，唯独这个村子曾经拥有。其厚实的质感，迤逦而至，无须皓首穷经的去拷问典籍，便能够孕生于心，感怀于情。

这个村庄叫“大成”，据说在魏晋时期，就存在古鲁国。我无法考证村落取名的来由。但是我知道，“大成”是儒家对自身修为至高境界的概括，所以，任何一个规范的孔庙，其核心性大殿都必须叫“大成殿”，正如任何一个佛家的道场，核心大殿必须叫“大雄宝殿”一样。唯一心有不平的是，文庙的阁楼还在，武庙的大殿依存，甚至其他更为悠久的佛家寺院，都隐约见其遗址，唯独悬崖之下孔夫子庙，似乎只剩下一个区域的名词代码，光秃秃如同的颠石坡。幸好还有地名，在维系着它曾经的存在。

踏着隐约留存的石阶，瓦砾散落一地，在荒草丛中，没有明显的断壁颓垣。记忆中的几树松柏，连根墩都没有留下，背后的悬崖依旧，悬崖下的泉流也依旧，那些当地称之为“石山”的乔木化石，是上好的室内石山盆景的材料，都被开运一空。我在夕阳下站立，正视着我童年牧牛的中心———大成夫子庙的废墟，踌躇满怀。

不过这的确是读书讲学的好地点，背靠巍巍悬崖，悬崖之上有悬崖；前拥层层梯田，梯田之下有村庄。站在这里，从容审视挖色坝子，雍容远视苍洱风光。悬崖下涌泉，四季不断，悠长水草随水转，欢腾的溪流奔深箐，阵阵花香，浮动在风中，几处鸟语，婉转于深箐。气度有了，氛围有了，读书才有情怀。我由此推测，第一个为孔夫子庙宇选址的，也一定是个读书人。只有读书人，才能走入孔夫子的内心，虽时过境迁，情怀不会被阻断，也不会被淡化。

孔夫子庙的周围，是荒坡，怪石林立，荒草丛生。离村不远，又有溪流，是放马牧牛的好场所。和我年纪相近的一辈人，都有在孔夫子庙过的放牧的相同经历。生产队的集体的牛羊，分配到各家各户，各家各户的孩子，又把牛羊集结在一起，集体放养。骑马牵牛，掏鸟窝、爬高树，溜入果园偷果子，在乱石堆中寻幽趣……我仍然记得，孔夫子庙的后面，沿一条悬崖石缝，可以直通崖巅。无比的欢乐，极度的开怀，和极度困乏的岁月连在一起，虽然苦楚斑斑，却是倍感丰盈。

为此，即便有条件，我也不希望这里重建起巍巍的孔夫子的庙宇。就让它以一个残疾英雄的姿态，固执而又悲壮地普法在悬崖下吧。重修它无异于为残疾英雄装上假肢，即便怎么精巧灵活———不露痕迹地加固，再苦心设计也是一种拙作。对于废墟，核心在于保存。十足的怀古，实用的趋时，都会是两败俱伤，既隔断了历史，也走入不了现代。没有废墟就无所谓过去，而没有过去积淀的村庄，如同随处可见的高楼，可以复制，千篇一律。

废墟的本质是悲壮，没有悲壮，就很少有直通心里的美感。废墟的意义，在于昭示着沧桑，省略去辉煌，启示在当下。它有一种强大的磁场感应，感知夫子的温润，面向美好的未来。

让悬崖，守护着它的温润，与流水长存。