大理门楼发展的历史概况

（三）大理明朝时期的门楼

3、寺庙门楼 大理明代以前所建的寺庙如：巍山巡山殿（彝族土主庙）、大理无为寺（寺门楼为翠华楼，是无为寺八景之一）、圣元寺、祥云水目寺、弥渡南诏铁柱庙等重要的寺庙门楼都已圮废，现看到的多为清代、民国时期重建或重修的建筑。唐朝时所建规模宏大的皇家寺院大理崇圣寺及山门虽经各朝代重修，但已圮废，现在的崇圣寺为2003年至2005年4月使用现代建筑材料恢复重建。南诏第八代王劝丰祐为纪念先辈，在细奴逻王曾居住的苍山白云峰修建的保和寺及门楼为1989年后恢复重建。大理现存始建于明代的重要寺庙门楼有：（1）大理古城南门清真寺门楼。据明代旅行家徐霞客在大理时到清真寺观奇石记载：“同刘君往叩王赓虞父子，盖王亦刘戚也，家西南城隅内，其前即清真寺。寺门东向南门内大街，寺乃教门沙氏所建，即所谓回回堂也。殿前槛陛窗棂之下，俱以苍石代板，如列画满堂，俱新制，而独不得所谓古梅之石。”该寺门为歇山顶有厦门楼，门面虽不大，但历史久远，古朴并具地方特点，是研究大理多元文化很难得的实物资料。（2）凤仪北汤天法藏寺门楼。法藏寺始建于明洪武二十五年（1392年），据法藏寺所存明永乐十九年（1421年）《赵州南山大法藏寺碑》记载：该寺创建人阿拶哩教法师董贤，为大理佛教密宗教主。1956年8月，费孝通、李家瑞等先生就在该寺发现了董贤收藏的公元894年南诏隆舜时期的《护国司南抄》写本经卷和大理国时期用白文疏注的经卷和白文注释汉文的佛经抄本等珍贵古籍。该寺经多次修葺，清末建有上为戏台，下为门道的戏台门楼。（3）剑川兴教寺门楼。兴教寺位于剑川县沙溪寺登街，明永乐十一年（1413年），鹤庆知府高兴发动剑川10家土官捐资兴建。兴教寺现存的正殿（古称大雄宝殿）、二殿（古称天王殿），两座殿宇的绝大多数构件都是明代原物。寺内保留的《太子游园苑图》等50余幅壁画，多系当地白族画家张宝绘制。该寺山门为三开间单檐歇山顶，左石两旁塑有神像，虽经历代修葺，仍保持原貌。（4）永平金光寺门楼。位于永平县厂街乡宝台山，始建于明崇祯戊辰岁（1628年），清康熙二十五年（1686年）重修。该寺山门原为飞檐楼阁式山门，从其建筑形式来看，与大理其他寺庙门楼建筑形式不同，且用材单薄，工艺约显粗糙，可能是民国后期由当地工匠重修之物。1992年改建为气派的三滴水门楼。 （待续）