静谧于银苍玉洱间的白族民居

白族民居建筑，是中华民族建筑艺术的一大景观，是中华民族建筑艺术大花园中的一朵奇葩。大理的知名度不仅仅在于那自然风光，还有那古朴典雅的民族建筑。在青山绿水的背景下，就像一幅幅清新淡雅的水墨长卷，总是让人一遍一遍看不够。

白族民居建筑，美观、大方、实用，与中原建筑交流混融，又不失民族特色，它顺应自然，又融入人们对艺术的追求和向往；既注重地域文化及民族习俗，又注意学习和对外交流；既与自然条件作抗争，又与环境和谐相处，既布局整体统一，又变化多样，审美与实用交织，是大理白族民居建筑艺术的风格。

大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主的建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断……”。

就从院落布局、建筑结构和内外装修等风格来看，白族民居于中原民居建筑有着传统上的承袭。蛮书称：“悉与汉同，唯东西南北，不取周正耳”。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。“三坊一照壁”、“四合五天井”、堪称是白族建筑艺术的瑰宝。古老的白族先民用灵巧的双手和智慧，把现实生活的想象、厚重的历史文化，一样一样地嵌在墙里，雕在梁上，画在照壁上，让千百年的古老文化，伴着古老的民居建筑，一并长久地、永远地传承下来，昭示后人。

白族民居建筑吸收了苍洱之灵气，集建筑之精巧，平面布局和组成形式一般有“一正两耳”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走马转角楼”等。建筑布局严谨，既相互毗邻，又各自独立，高低和谐，错落有致，充分体现了白族人民的建筑美学思想。采用什么形式，由房主人的经济条件和家庭大小和人口多寡所决定。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，也叫“照壁”。

白族建筑艺术渗透进了每个角落，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。门窗都是镂空雕花制作，多用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部分。格子门的腰板多采用“透漏雕”，卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔，各种动植物图案造型千姿白态，运用自如，更有不少带有象征意义神奇色彩的，如“金狮吊绣球”、“麒麟望芭蕉”、“丹凤含珠”、“丹凤朝阳”、“秋菊太平”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”等形态逼真，情趣盎然，工艺细腻精湛的图案作品。白族木雕巧匠们还特别擅长做玲珑剔透的三至五层“透漏雕”，雕镂变化多端，气韵不凡，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生，从中领略到民间工匠艺人丰富的艺术创造力和高超的木雕技能，观后令人赞不绝口。

白族民居建筑是一种文化，是一种艺术。在白墙黛瓦的屋宇中，蕴藏着一个民族的灵魂，一种民族的气质。

“青砖黛瓦、粉墙画壁”是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置“花空”作花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。房屋外檐的墙面上常以书画相间，形成一条腰带装饰，书多为格言，画多为山水花鸟，有的画成半开窗户。山墙多为硬山，多画白色卷草花纹或画墨色山水花草，山花外画六角形砖，灰砖白缝形象逼真特别显眼。

人们对大理山水由衷赞美的同时，更对白族民居建筑怀有好奇与向往，怀着这种复杂的心情，许多文人墨客、名流人士踏上了大理这片山青水秀的土地，游走于青山绿水、粉墙黛瓦的大理古村落中，探寻和领略民族建筑的精华。

漫步在古村巷道上，抚今追昔，每一条巷道，每一座小屋，都是历史的见证，它们用无声的语言，向世人诉说着白族建筑千年的兴衰变化和人世沧桑。